自主學習體驗反思

樂生：

• 這次的參課特別感覺到內／外的交織，自主學習與群學的交互。在人文的經驗裡，中學後才比較有群學相互貢獻、回饋的經驗，到了那個階段社會性的能力、社交的能力也是比較好的。年紀比較小的時候是偏向把自己的感受說出來、溝通。

健一：

• 瑞安提到的想法有點攪動我認為的自主學習，瑞安提到把自己的自在感釋放出來，而不是被制約的，讓內在東西有機會出來，讓小孩意識到我在學習、我想學習，這個環境需要削去很多很多的什麼，那個內在會出來，群學在這裡又表現出自己跟他人互動的價值。
• 瑞安的非結構、非系統、沒有評量，長期來講，個人是不是需要在某個領域積累的價值，學習的節點或框架預設了甚麼時候學A、學B，怎麼去在這個狀態下釐清我自己生命想要學習的路徑。有些學習不需要累積性，但有些需要，群學在這裡互動是什麼角色。自主學習現在需要面對很多社會紛雜的價值，人不是每個人本能都想學的，如何重新尋找、把某種的什麼發展出來，是一個挑戰。

鈴諭：

• 由厚德書院跟工作日這兩個例子，思考到過去的經驗，小的時候是有很多生活空間的，到了學校這個場域就有明確目標性，要學技能、特定的能力，但這兩個例子裡，不管是學校場域或實驗教育場域，其實不特別取向技能性的學習，那我們為什麼還要去上學？這是我的一個疑問。
• 有些技能的培養好像不能單靠人的學習本能就能養成，需要某些環境去醞釀或累積，去讓孩子了解到原來我可以動手寫出我的思考。當我們很強調自主學習、瑞安提到不學習也是一個自主地展現時，我們可以再怎麼去想今天我們要建構一個學習場域時，要帶給學生什麼樣的學習內容。

樂生：

• 健一提到學習積累，我們現在之所以可以大量引用自己學習而不是自主學習，是因為我們假定學習是積累的，我們創造出分科、有系統的堆疊，把知識內容整理好，讓人可以不用依賴別人就能一路學上去，未來的學習可能不是這樣子，可能會有很多轉折跟觸發，學習是積累的這個說法突然讓人有種長輩的教誨的感覺。

健一：

• 主流認為的學習，有些孩子適合的不是這樣的價值，社會包容容受的有多寬？讓安全可以長出來？積累可以想成是框架式、分級、結構，但也可能不用想成這樣子。前者是競爭心態，但有一種積累也許不是這樣，例如木工、畫家，自己越來越覺得他有變化感。整個社會環境怎麼讓這種多元的積累被有自信的收到？

君頤：

• 健一老師剛才對積累的詮釋很好玩，我覺得工作日比較像是提供給年紀小的孩子，在一個跟外在世界、他人好的互動狀態底下去探索自己感興趣的東西，但如果他要再深化，就會需要找更專業的資源來協助，或是去到更廣大的世界，工作日這樣的現場的功能比較不是在這裡。

鈴諭：

• 自主學習如果重點是在自主，在創造一個教學場域時，有沒有空間去激發他的自主性是重點，而不是說非結構性課程設計就等於自主。

樂生：

• 在人文會很強調學生的主體性、以他們的意義為主，但不代表要把學習的結構拆掉，怎麼讓學習的動力產生出來才是關鍵的，而不是一定要結構或非結構。很多嘗試打破現有學習框架的組織，很多可能會為了打破框架而無框架，不是說為了打破而打破。

健一：

• .具體談一下自己教作文，小孩來我的課很多是無效學習，看到很多可能對於寫作會想掉頭就走，我如何減少外在權威的觀看，讓他內在的聲音可以願意去碰書寫那件事，是我最大的挑戰，這東西不是靠有趣、獎勵，而是怎麼去勾連出他內在的東西。

樂生：

• 我們很在乎學生不是為了獎勵或逃避懲罰才做這件事。
• 另外再提一個，剛剛特別講積累，在師範體系的訓練裡，積累比較像是一個線性的，學會一位數的加法才能進階、一步一步，這個做法比較接近行為主義而不是認知主義，認知主義是在生活中有經驗，就會去挑戰一步步的做法。一步步、教科書的方式，拿到現在還是依然適用，但也許比重會逐漸下降。