同村共養教育怎麼做
分組名單：
- 文晴、楊玲、君頤
- 典義、丁丁、姍姍、碧雲
- 樂生、美蓉、心怡、健一、榮良
如何找夥伴、建立信任關係＠都市
文晴：司馬庫斯落實同村，其他案例則源自共同的需求。好奇在都市裡不會有這樣的需求嗎？自己是一個媽媽，假如是職業婦女，應該會是蠟燭兩頭燒，都市可能資源確實較偏鄉多，包括網路資源、政府資源，但都市的人際隔閡大、工作忙碌，很難找到信任的夥伴、對接的需求（例如都市可能需要有人補位照顧者）。
君頤：今天分享的案例，都是基於一群人共同去找學習資源，或是開展有別於不同於學校教育的學習型態。另外則是非都市的區域在「村」這件事比較有一個明確的人際範圍，知道去哪裡找合作夥伴，在都市裡好像比較不得其門而入。
楊玲：都市不管是孩子或家長都很忙碌。
文晴：都市裡的學校或學校以外的生活，難有彈性空間去發展不一樣的事情，所以很困惑都市同村共養的需求會是什麼？
君頤：其實都市也有一些同村共養的案例，例如台灣親子共學協會在各地的開展的共學團、親子班；或者極端一點，現在新聞上常常看到有什麼地方媽媽LINE群組，只是這些社群可能就不是理念導向的，而是在追求學業競爭或是怎麼讓孩子變得更菁英，但不管是理念型或競爭型的社群，它有一個特色就是這些人都是基於自己的需求或興趣主動加入，所以這些社群的運作是有自主動力的，我覺得這樣的運作很值得再多觀察。
文晴：這些需要有基本的條件，例如家長要有理念、興趣，網路上的連結感覺比較被動，需要主動者先來搜尋。它的架構也無法像剛剛那些案例那樣會有很多其他組成（例如老人），網路上吸引的比較是父母，特別是母親，孩子感覺是被安排的。
文晴：條件－需要找到信任夥伴、彼此都有角色在運作／共同協力、其他人力資源跟社會資源需要被加入。
君頤：都市裡的家長除了家長以外還有很多其他身分，這些身分都具有它自己的背景跟資源，其實可以先從自己所擁有的這些資源來去想可以運用的東西。
同村共養的經營運作模式、如何引進資源
典義：聊到課後共學經營，珊珊提的問題，說他現在經營台中課後共學，三四個問題，問我們的經驗，我們的運作從小一到小五，小六就越來越少人，後面我們是銜接國中個人自學在校選課的模型，談到家長共識，要怎麼協調，牽涉到領導統御、組織管理，共通點是要讓小孩參與課程設計。
國小課後共學，因為不是每個人都可以去讀小學的實驗教育，但可以用課後安親的模式。
另外碧雲提到水火箭課程怎麼做，我回應生涯發展如何融入學習領域，國中看怎麼連結到生涯規劃歷程，高中連結到學習歷程檔案。
碧雲：我們這組好像離題了。
丁丁：我覺得不會。村最大就是地球村，難道幾個小朋友、家庭合在一起，共同經營照顧，就不是同村共養嗎？當然也是啊。只是說在帶的過程中，對於自主學習元素還是缺乏，因此會有風險，如原子化。
珊珊：我有兩個孩子，一個在楓樹腳，一個早上念公校下午參與我組織的共學。的確下課組織共學難度較高，所以我才想說經營看看。那在引導上是恣意引導嗎？如果只是問他你想幹嘛？我們其實都不知道，如果孩子接觸到的事情比較狹窄時，該注意什麼？
丁丁：他需要有伴啦，伴跟伴之間商量的事情若能兌現，那會越來越能幹，但如果他沒伴，或是大人老覺得要加諸東西在孩子身上，那試了幾次後，他們都沒有獲得大人支持，漸漸他們就會越來越退縮，這時你就看不出，當小孩有伴時，越來越能幹的樣子。
怎麼分析地方特色、怎麼加值
健一：這組是強調地方特色跟加值，這兩個關鍵字，在同村共養，我們很多在地、村的資源，用各種方式變成教學或分享的題材。那村是什麼？反正就是大家順手可以拿來活化的東西都有意義，這樣也可以，但假設這事情背後的風土感，在地方土感的意識，感覺到、看到，這件事情，在地方特色上應該是他的背景。也許我們再把它拿出來時，沒有連結到，但他就是個背景，那假設背景的意思夠寬夠強，那同村共養衍生出的地方特色就會比較強，就不會是我現在想到什麼就拿什麼，這樣點子式的做法。也就是說，他未來到某個程度後，就不會只是拼裝的，而是系統性的教學跟互動關係所以地方知識是於在地風土、在地發展這樣的長程方式，比較忌諱像是一地方一特色這樣的硬要談的關係。 地方的事情都可以形成地方風土，像是我們在地有水泥廠出現，這也是一個可以被看重的地方的東西，地方風土衍生地方發展，不管是過去、現在，這樣的體會越寬越大，他所形成的策略跟方式就會越做越深、越寬廣。若流於點子式的，就會虛浮。
再來是談加值，要用什麼姿態把無感的東西變有感，我們那組強調冷泉的例子，就是要用方式去詮釋讓他角色出來。像是每次市集就是跟地方風土對話的方式，久了後，地方風土感越強，地方被浮現的力道就越大，這個是建構式的。
最後，我理解的同村共養是長期的累積的，不是流行，所以他每個背後都是有寬度、高度的。這就回到同村共養的寬度、高度。