沃倫杯
基本介紹
沃倫杯（Warren Cup）是古羅馬時期的銀質飲水杯，水杯的浮雕紋飾描繪了兩個男性。在1999年，由大英博物館購得並收藏至今。沃倫杯的年代通常定位在儒略-克勞狄王朝，大約公元一世紀左右。
沃倫杯之名來自愛德華·佩里·沃倫（Edward Perry Warren），他是沃倫杯在現代的首位擁有者，以藝術收藏家而聞名。
沃倫杯由95%的純銀，加些銅以及微量的鉛和金製成。杯子整體由五個部份構成：主體是由內到外錘煉完成，最後在水杯的外層雕飾浮雕人物；杯的沿口是有整塊銀製作完成，使得水杯更加容易使用和清洗；杯的基座同樣也是由一塊堅固的銀製成；杯的支腳和杯的兩個手柄均是焊接完成。
有跡象表明，沃倫杯的手柄已經遺失，同時杯表面的部份鍍金也已經被磨損。除此之外，沃倫杯的保存現狀是非常良好的。
德州大學奧斯汀分校藝術教授約翰·克拉由於缺乏現場遺址，以龐貝城出土風格相似的器具推估沃倫杯的年代。
英國考古學家迪弗瑞·威廉斯推定杯子的年代為公元5年到15年。他辨識出諸多支持此年代的要素。其銀合金純度為95%與其他古羅馬器皿相同。杯縫保留化學腐蝕物質的老化跡象，代表這是相當古老的物品，能量色散X射線譜分析顯示該化學物是氯化銀。裝飾樣式和造型與許多同時期器皿近似，當中最為近似的是霍比（Hoby）雙耳大飲杯上的裸男子圖樣，該大飲杯出土於沃倫杯獲收藏之後。
羅馬治世
羅馬治世（拉丁語：Pax Romana），又稱羅馬和平，是指羅馬帝國存在的五百多年間，前二百年比較興盛的時期，亦即盛世。
公元前30年，屋大維消滅埃及托勒密王朝，結束了羅馬內戰。一般將這一年視為羅馬和平時期的開始，也有一個說法是從公元9年（羅馬基本上停止侵略日耳曼地區）開始算起。
公元161年，五賢帝中的最後一個─馬爾庫斯·奧列里烏斯即位，不久後遇上帕提亞入侵亞美尼亞，緊接著又發生瘟疫，他本人更在征伐日耳曼的途中病逝。期間，羅馬帝國的財務狀況惡化，日耳曼人也開始騷擾邊境，帝國由盛轉衰。
從屋大維統一羅馬至馬爾庫斯·奧列里烏斯過世（公元180年），長達200年左右的時間羅馬大致富強穩定，沒有較大的戰亂，因此史稱「羅馬治世」。
羅馬治世的概念的突出導致歷史學家創造了該術語的變體，以描述已經建立，嘗試或被認為已經存在的其他相對和平制度。一些變體包括：
美利堅治世(Pax Americana)
美利堅治世是指在從1945年第二次世界大戰後延續至今的由美國主導的世界的相對和平，以及由此美國享有全球權力優勢的時期。儘管這個單語的含義和用途根據使用者的政見、歷史觀等有很大的不同；但人們通常認為美利堅治世在北美開端於內戰後的時代，這個時期的美國在國內大規模開發工業、礦業，並以鐵路鞏固了美國的影響。
不列顛治世(Pax Britannica)
不列顛治世是指歐洲在十九世紀至二十世紀初（1815年至1914年）整整一個世紀，在大英帝國全球性霸權控制下維持的和平時期；在這段時期歐洲比較少出現大規模動員的戰事。一般認為1815年的滑鐵盧戰役標誌著不列顛治世的開始。自1588年擊敗西班牙無敵艦隊後，英國成為了新興的海上強權，並著手開闢通往美洲的貿易航線，開始在海外建立其殖民地。後來，英國相繼在英荷戰爭和七年戰爭中，打敗荷蘭和法國兩個宿敵，取得了兩國大片美洲殖民地，確立了其在該地區的霸權。英國在拿破崙戰爭的勝利進一步鞏固了其在歐洲的勢力。工業革命後，英國成為了經濟強國，並開始參與遠東貿易事務。
歐洲治世(Pax Europaea)
歐洲治世是第二次世界大戰後歐洲經歷的相對和平時期，通常首先與建立歐洲聯盟（EU）及其前身有關。 冷戰結束後，由於政治緊張局勢的下降，這種和平更加明顯，南斯拉夫戰爭以及與俄羅斯和俄羅斯內部的各種緊張局勢是主要例外。 2012年，歐盟被授予諾貝爾和平獎。
西班牙治世(Pax Hispanica)
西班牙治世是指1598年至1621年歐洲在西班牙霸權領導下的一段社會相對和平穩定的時期，共計23年。當時的西班牙在經歷了與法國、英格蘭和尼德蘭聯省共和國的一系列鬥爭後，實現了全歐洲的穩定。
蒙古治世(Pax Mongolica)
蒙古治世描述了蒙古帝國的征服對蒙古人和在13和14世紀征服的廣大歐亞領土居民的社會，文化和經濟生活的穩定作用。 該術語用來描述統一政府幫助創造的寬鬆的通信和商業，以及蒙古人的大規模征服之後的相對和平時期。
奧圖曼治世(Pax Ottomana)
奧圖曼治世是在被征服的奧斯曼帝國各省實現的經濟和社會穩定，該帝國在16和17世紀帝國的鼎盛時期被用於形容巴爾幹，安納托利亞，中東，北非和高加索地區的狀況。
中華治世(Pax Sinica)
中華治世意指中華帝國控制下在東亞區域維持和平與穩定的時期。東亞歷史上曾出現數段中華治世時期，中國以軍事和經濟上的強勢影響力，在其勢力觸及的地域維持了相對和平以及由和平與交流帶來的繁榮。
可薩(汗國)治世(Pax Khazarica)
可薩和平是歷史家用於形容可薩汗國強大時間（700年-950年），欽察草原至北高加索無征戰，商隊可從東歐到中國。這字眼在十九世紀後被史家使用。但之後可薩汗國屬國獨立，他們後來被欽察人同化。
敘利亞治世(Pax Syriana)
敘利亞治世是一個術語，用於研究西亞的國際關係，通常與敘利亞為影響其鄰國，特別是黎巴嫩所做的努力有關。敘利亞治世背後的想法是，敘利亞通過外交和軍事力量，可以通過美國作為確保黎巴嫩和平的必要盟友來確保美國的作用。
伊斯蘭治世(Pax Islamica)
伊斯蘭治世時間跨度在習慣上是指公元762年—13世紀之間的500年。在這段時期，伊斯蘭世界的藝術家、工程師、學者、詩人輩出，在傳統學術的基礎上保留並促進了藝術、農業、經濟、工業、法律、文學、哲學、科技各方面的發展，並在基礎之上對這些方面實施改革創新。
蘇聯治世(Pax Sovietica)
蘇維埃帝國是冷戰時一個非正式用語，用以形容蘇聯對一些較小國家的操控，這些國家雖然名義上獨立，但若它們嘗試擺脫蘇聯操控，則會遭到軍事入侵。隨著20世紀80年代末90年代初的東歐劇變和蘇聯解體，蘇維埃帝國不再被提起。
法國社會學家雷蒙德·阿隆 (Raymond Aron) 指出，治世有時但並非總是如此，可以變成公民和平。舉個例子，德意志帝國1871年的帝國和平逐漸演變成後來的德意志國家。作為反例，亞歷山大大帝帝國的治世解體，因為希臘各城市國家維持了其政治身份，更重要的是保留了其自己的武裝力量。阿隆指出，在羅馬帝國宣戰期間，猶太戰爭提醒人們，帝國機構與地方機構的重疊並不能消除它們，而重疊是緊張和爆發的根源。
羅馬人「治世」的概念非常有影響力，並且試圖模仿它的地方是拜占庭帝國和基督教西部，在那裡它演變成上帝的和平與休戰 (Pax Dei和Treuga Dei)。中世紀帝國和平的理論家是但丁·阿列格里(Dante Aligheri)，也是中世紀史詩「神曲」(La Divina Comedia) 的作者。